Testament Muster wiederverheiratungsklausel

Der Hauptstreitpunkt, was Heth/Wenham betrifft, ist die genaue Position der negierenden Präpositionphrase (d.h. der gefeierten “Ausnahmeklausel”). Sie stellen fest, dass es an einem von drei Orten in der Protasis platziert worden sein könnte: “Und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch.” Obwohl einige frühe Manuskripte diese Klausel unterstützen, scheint sie von Matt 5:32b assimiliert worden zu sein. Diese Klausel wurde im vorherigen Kapitel erörtert. Diese Interpretation des Eunuchenspruchs identifiziert den Bezugsmann der “diese Aussage” mit seiner eigenen Lehre. Jesus ist mit der dummen Reflexion der Jünger nicht einverstanden. Sie schlugen vor, dass der Zölibat Standardverhalten sein sollte, und Jesus weist darauf hin, dass Zölibats Ausnahmen sind. Er greift den Zölibat nicht an – wenn er, Hätte Paulus eine ganz andere Antwort in 1 Korinther 7:25 gehabt! Diese Ansicht spiegelt sich nicht negativ auf die Institution der Ehe wider. Sie teilt dies mit der Ansicht des Zölibats der Geschiedenen, hat aber den Vorteil, einfacher zu sein. Der Zölibat der geschiedenen Ansicht setzt voraus, dass Jesus nur über die Wiederverheiratung des scheidenden Ehemannes nachdenkt. Das ist bestenfalls nur ein Aspekt des komplexen bedingten Sprichworts Jesu. Diese dritte Alternative kann als Kommentar zur gesamten Äußerung auf ihrer allgemeinsten Ebene angesehen werden.

Jesus hat versucht, die Heiligkeit der Ehe an sich zu bestätigen. Es ist am besten, dass die Eunuchen-Sprüche das gleiche Niveau der Lehre ansprechen. Die dritte Alternative tut dies, und damit ist die Alternative, die am wenigsten voraussetzt. Dieses Festhalten am “Prinzip der Parsimonie” gibt ihm den Vorteil als bevorzugte Interpretation.398 Jesus hat seinen Jüngern einfach mitgeteilt, dass seine einfache Lehre, dass die Ehe nicht vom Menschen gebrochen werden kann, ohne dass er die Sünde des Ehebruchs begeht, nicht für diejenigen gilt, die durch Geburt, Gewalt oder Wahl nicht mit dem “Plumbing” sind. Umgekehrt ist sein Sprichwort für diejenigen, die sich dafür entscheiden, es zu benutzen und sich um die Moral dieses Gebrauchs kümmern!399 Er sagt ihnen, dass sein Sprichwort über die Ehe (die, beachten Sie, nicht nur auf die Diskussion über die Wiederverheiratung beschränkt ist) nur für diejenigen bestimmt ist, denen sie gegeben ist, oder anders ausgedrückt, sie gilt nur für diejenigen, auf die sie Anwendung findet. Wenn jemand zölibatär sein will, dann braucht er natürlich nicht auf die Worte Jesu zu achten. Sie sind nicht für die Nicht-Wünsche gedacht, sondern für diejenigen, die verheiratet sind oder wollen. Meine eigene Erklärung für die Aufnahme der Klausel in Matthäus und deren Ausschluss in Mark dreht sich um zwei hauptpole. Die erste, die von allen Gelehrten gewährt wird, ist, dass Markus ein schnelles Evangelium ist, das auf diese Weise entworfen wurde, aller Wahrscheinlichkeit nach, damit es als eine Art katecheswerkzeug funktionieren kann, Vielleicht ein Handbuch über evangelism.401 Sein Evangelium ist eine Art “Primer” mit Demsierfragen, Markus betrachtete den größeren Text, der ihm und den anderen Verfassern des Evangeliums zur Verfügung stand, und bearbeitete, was er für überflüssig hielt.402 Ich glaube, dass Markus die Ausnahmeklausel aus Gründen der logischen Ökonomie beseitigt hat.403 Was ist also die volle Lehre Jesu über Scheidung und Wiederverheiratung? Einfach ausgedrückt, ist es dasselbe wie das Alttestamentliche Gesetz und die Propheten.